دانلود, پاورپوینت,مقالات.پروژه.مدیریتها.نمونه سوالات.پایان نامه.کارشناسی.کارآموزی
دانلود کارآموزی.آزمون ارشد. پروژه.مدیریت.مدیریت مالی.زمین شناسی.نمونه سوالات.پایان نامه.کارشناسی ارشد.شیپ فابل
دانلود, پاورپوینت,مقالات.پروژه.مدیریتها.نمونه سوالات.پایان نامه.کارشناسی.کارآموزی
دانلود کارآموزی.آزمون ارشد. پروژه.مدیریت.مدیریت مالی.زمین شناسی.نمونه سوالات.پایان نامه.کارشناسی ارشد.شیپ فابل
کتاب فنون ادبی رشته زبان و ادبیات فارسی
| دسته بندی | زبان و ادبیات فارسی |
| بازدید ها | 0 |
| فرمت فایل | |
| حجم فایل | 3813 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 178 |
کتاب فنون ادبی رشته زبان و ادبیات فارسی
مجموعه کامل تست (زبان و ادبیات فارسی) رشته زبان و ادبیات فارسی با پاسخنامه تشریحی برای کنکوریها
گلدان دیپولون- قرن هشتم ق.م .آتن.سبک هندسی
یونانیان نخستین مردمی بودند که در صدد ایجاد یک نظام فکری درباره ی عالم برآمدند.آن ها تا حد امکان با اعتقادات
خرافی به مبارزه پرداختند و کوشیدند بر اساس مشاهده و تفکر به کنه مسائلی نظیر منشاء و ماهیت ماده، فکر، نیکی،
حقیقت، زیبایی و واقعیت پی ببرند. ماده گرایان کهن کوشیدند تا با تکیه بر حس به عنوان منشاء ادراک به تبیین عالم
بر مبنای عناصر مادی بپردازند. از سوی دیگر پندارگرایان معتقد بودند که منشاء غایی حقایق عالم هستی ذهن یا پندار آدمی است.
معبد پارتنون.آتن.آکروپولیس.448 -432 ق.م
معماری ایکتینوس و کالیکراتس
"آب ماده المواد است. چیزهای دیگر از آن ساخته شده است".
تالس ملقب به "پدر فلسفه" از اهالی آتن بود. وی عنصر اصلی پیدایش عالم را آب میدانست یا به تعبیری معتقد بود
اطراف جهان را آب احاطه کرده است. وی کسوف 585 ق.م را پیشبینی کرد و توانست ارتفاع هرم را از طول سایه آن
محاسبه کند.
پیش ار سقراط:
· تالس (حدود 640 تا 546 ق.م)هراکلیتوس: (حدود 513 ق.م). در افهسوس زاده شد.از نظر او همه چیز جاری
است. هرچه وجود دارد در حال حرکت است و آتش عنصر اصلی در تکوین عالم است.
· آناکسیمنس: (حدود 500 ق.م) : " ماده المواد هوا است". او هوا را عنصر اصلی وجود میدانست. هوا منشاء
خاک آب و آتش است. آتش هوای رقیق شده است
· سقراط (470 تا 399 ق.م) «14» فنون ادبی
سقراط به علم و مادهگرایی پشت کرد و شیفتهی حکمت عملی بود. اصل اصالت تجربهی مادهگرایان را رد میکرد. وی
خدایان گوناگون یونان کهن را آشکارا انکار نمیکرد اما به یک وجود متعال که راهنمای بشر در اخلاقیات باشد و به
فناناپذیری روح معتقد بود. وی به جرم بدعتگذاری در دین و فاسد نمودن جوانان آتنی محکوم به نوشیدن جام
شوکران و مرگ شد.
سقراط قدیمیترین کسی است که درباره ادبیات سخن گفته است. از نظرات او که در رسالات افلاطون آمده این است
که شعر را کاری بیفایده و عبث میشمرد. نقد سقراط، نقد اخلاقی است. بحث سقراط درباره شعر از جنبههای اخلاقی
است. سقراط شعر را سودمند نمیداند و چون سودمند نیست پس زیبا نیست و چون زیبا نیست پس عبث است.
◄ نکته: آریستوفان در نمایشنامهی ابر ها سقراط را استهزاء میکند.
◄ نکته: در برخی از منابع، کهنترین متن مربوط به نقد ادبی نمایشنامه قورباغهها نوشته آریستوفان معرفی شده است.
داستان درباره مناظره اشیل و آسیخولوس با اورپیدس تراژدینویسان یونان است . داور این مناظره
دیونوسوس(دیونیزوس) ایزد حامی تراژدی، ایزد شراب، فرزند زئوس بوده است.
در اسطوره یونان دیونیزوس ابتدا به شکل گاو بوده بعد از اینکه تکه تکهاش کردند، زئوس او را به شکل بز دوباره زنده
کرده است.
دیونیزوس یعنی دوباره متولد شده← ایزد گیاهی(باروری) است.
قابل مقایسه با سیاوش در ادبیات ایران و قابل مقایسه با ازیریس( تموز یا دوموزی) در اسطورههای مصر است که ایشتار
او را نجات میدهد
( کتاب مجموعه زبان و ادبیات فارسی ( بدیع
| دسته بندی | زبان و ادبیات فارسی |
| بازدید ها | 0 |
| فرمت فایل | |
| حجم فایل | 4811 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 85 |
( کتاب مجموعه زبان و ادبیات فارسی ( بدیع
توضیحات محصول
مجموعه کامل تست (زبان و ادبیات فارسی) رشته زبان و ادبیات فارسی با پاسخنامه تشریحی برای کنکوریهای 95
. مانند : تجاهل العارف ، مبالغه ،استدراک و ...
سرقتهای شعری و توابع آن:
سرقت شعری آن است که کسی شعری را از دیگری بگیرد و به خود نسبت دهد.
سرقات شعری سه نوع است : 1) نَسخ ( انتحال 2) ) مسخ ( هإغار 3) ) سلْخ ( إلمام )
الف) نَسخ : که انتحال نیز نامیده می شود ، آن است که سارق هم لفظ و هم معنا را از شاعر بدزدد ، بدون اینکه هیچ
رتغیی یا تبدیلی در آن به وجود آورد و یا اینکه به جای همه یا بعضی الفاظ مترادفات آنها را جایگزین کند . این نوع
سرقت مذموم و دزدی محض است .
ب) مسخ که به نام اغاره نیز نامیده می شود ، آن است که برخی از الفاظ را از شاعر بگیرد یا جزئی از شعرش را تغییر
دهد . فقط در صورتی که مشعر دو نیکوتر باشد، مسخ مستحسن و مقبول است.
ج) سلخ که إلمام نیز نامیده می شود ، آن است که شخص فقط معنا را بگیرد که در این صورت اگر شعر دوم بهتر باشد
، مورد پسند خواهد بود .
مجموعه تست (زبان و ادبیات فارسی)
| دسته بندی | زبان و ادبیات فارسی |
| بازدید ها | 0 |
| فرمت فایل | |
| حجم فایل | 6267 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 132 |
مجموعه تست (زبان و ادبیات فارسی)
توضیحات محصول :مجموعه کامل تست (زبان و ادبیات فارسی) رشته زبان و ادبیات فارسی با پاسخنامه تشریحی برای کنکوریها
فهرست مطالب
نظم فارسی
نثر فارسی
کلیات مسائل ادبی
زبان عربی
پاسخنامه مجموعه تست
دانلود مجموعه تست (زبان و ادبیات فارسی)
مجموعه تست
نظم فارسی
.31 کدام گزینه از مفهوم بیت:
«خاقانیا به کعبه رسیدی روان بپاش گرچه نه جنس پیشکش است این محقرش» دریافت میشود؟
1) ارزش جان و جانان یکسان نیست. 2) جان درخور جانان نیست.
3) در خور جانان جز جان نیست. 4) ما را جز جان ارمغان نیست.
.32 شاعر در بیت «هر دم مرا به عیسی تازه است حامله زان هر دمی چو مریم عـذرا بـر آورم» مـدعی
چیست؟
1) دم شفابخش 2) دامن پاک 3) سخنان بکر 4) نطق عیسوی
.33 کدام گزینه مفهوم بیت «النبی النبی آرند خلایق به زبان امتی امتی از روضه غبرا شنوند» را در بر
دارد؟
1) امید شفاعت داشتن را 2) خواندن و ندای اجابت شنیدن را
3) گفتن و پاسخ شنیدن را 4) غبار روضه بر چشم کشیدن را
.34 «مفهوم بیت خاقانیا هوا و هوان هم طویلهاند تا نشکنند قدر تو بشـکن هـوای نـان» کـدام گزینـه را
نکوهش میکند؟
1) از حد خویش در گذشتن را 2) دست گدایی پیش کس دراز کردن را
3) کام دل برگرفتن را 4) نام بر نان ترجیح دادن را
.35 «مفهوم بیت حربا منم تو قرصه شمسی روا بود گر قرص شمس، نور به حربا برافکند» بر کدام گزینـه
تکیه دارد؟
1) استغنا 2) استرحام 3) استعفا 4 ) استکمال« 10» مجموعه تست
.36 کدام گزینه از مفهوم بیت:
«در علمش میر نحل نیزه کشیده چو نخل غرقه صد نیزه خون اهل طعان و ضراب» دریافت نمی ؟شود
1) پیروی شمشیر زنان 2) جنگاوری علی علیهالسلام
3) جهاد در راه خدا 4) کشته شدن نیزهداران
.37 کدام گزینه از مفهوم بیت:
« خاقانی از ثنایت نو ساخت خوان معنی کو میزبان نطق است این دیگران عیالش» دریافت نمی ؟شود
1) ستایشگری 2) سخنوری 3) معنی آفرینی 4) میهمان دوستی
.38 «از بیت خط هر اندیشه که پیوستهاند بر پر مرغان سخن بستهاند» کدام گزینه دریافت میشود؟
1) اندیشه درست همواره از سخن پیداست. 2) پیوسته، اندیشه سخن را نیکو . میکند
3) سخن واسطه انتقال اندیشه . هاست 4) سخن با نوشتن منتقل می . شود
.39 با توجه به بیت «آن که سرش زرکش سلطان کشید باز پسین لقمه ز آهن چشـید» کـدام گزینـه
صحیح است؟
1) به قدرت دل بستن زمینه سخت دلی است.
2) برخورداری از نعمت پادشاهان دولت بد فرجام است.
3) سرانجام دل بستگی به قدرت عذاب وجدان است.
4) مجذوب پادشاه شدن مقدمه محنت است.
.40 «مفهوم بیت زر به خوردن مفرح طرب است چون نهی رنج و بـیم را سـبب اسـت» کـدام گزینـه را
نکوهش میکند؟
1) امساک را 2) اسراف را 3) زراندوزی را 4) شادخواری را
نثر فارسی
.71 کدام گزینه مفهوم این عبارت را در بردارد؟ ه«آن نام ها را که فرمودهایم نسخت باید کرد و بیاض نبایـد
کرد تا فردا در نسخت تأمل کنیم.»
1) باید در پاکنویس کردن نسخهها بازنگری دقیق کرد.
2) بدون تأمل نباید به پاکنویس کردن نامه . ها پرداخت
3 ) پیشنویسها را تا بازنگری دقیق پاکنویس نباید کرد.
4) پاکنویس کردن نامهها موکول به بازنگری برخی از آنهاست.
.72 «در عبارت همگان عشوهآمیز سخنی میگفتند و کاری بزرگ افتاده سهل میکردند چنـان کـه رسـم
است که کنند» سخن از کسانی است که ...
1) از گفتن حقیقت ابا دارند. 2) بر حسب معمول از دورویی سخن می . گویند
3) راست و دروغ را به هم . میبافند 4) فریفته سخنان دروغ خویشند.
.73 مفهوم این عبارت بیهقی، حکایت حال چگونه انسانی است؟
«من با ایشان در پیادگی کند و با لنگی منقرس و چنان واجب کندی که ایشان بنوشتندی و من بیاموزمی.»
1) مجرب 2) متواضع 3) نانویسا 4 ) ناتوان
.74 در این عبارت سخن از چیست؟
«فاضلی بود نام او مسعود و اختلاف داشت نزدیک قاضی و هر چه رفتی تعلیق کردی.»
1) آمد و شد جهت دریافت حکم از قاضی 2) رفت و آمد و ثبت وقایع
3) سرباز زدن از صدور حکم خلاف 4) معلق ماندن حکم قاضی به دلیل اختلاف رأی مجموعه تست «17»
.75 کدام گزینه از مفهوم عبارت زیر دریافت میشود؟
«دو گور دیدم پاکیزه و به گچ کرده تمنی کردم که کاشکی من چون ایشان بودمی در عز تا ذل نباید دید.»
1) با خیال مرگ خوش بودن 2) حوادث را دیدن و عبرت گرفتن
3) عزیز زیستن و عزیز مردن 4) مرگ را ناچیز انگاشتن
.76 کدام گزینه میتواند مکمل معنایی این عبارت باشد؟ «کار مخالفان امروز به منزلتی رسید که بـه هـیچ
سالار شغل ایشان کفایت نتوان کرد و ...»
1) کارها از لونی دیگر باید دید. 2) کار جز به حاضری خداوند راست نیاید.
3) خداوند را دست از ملاهی بباید کشید. 4) خداوند از عرض لشکر غافل نباید بود.
.77 کدام گزینه مفهوم این عبارت را در بردارد؟
«خطی بدادهاند به طوع و رغبت که به خزانه معمور سیصد هزار دینار خدمت کنند.»
1) به دلخواه پذیرفتهاند که سیصد هزار سکه زر به خزانه بپردازند.
2 ) پذیرفتهاند که به دلخواه سیصد هزار سکه زر به خزانه بپردازند.
3 ) متعهد شدهاند که سیصد هزار سکه زر خزانه را به دلخواه بپردازند.
4) به دلخواه پذیرفتهاند که سیصد هزار سکه زر را که تعهد کردهاند به خزانه بپردازند.
.78 کدام گزینه از مفهوم عبارت زیر دریافت نمیشود «؟ حاجب بزرگ علی را مـؤذّن معتمـد عبـدوس بـه
قلعت کرک برد و به کوتوال آن جا سپرد که نشانده عبدوس بود.»
1) مؤذن: مأمور اجرا 2 ) کوتوال: قلعهبان 3) علی: زندانی 4) عبدوس: معتمد
.79 معنی صحیح این جمله چیست؟ «النصح عند الملأ تقریع.»
1) اندرز گفتن در حضور جمع سرزنش است. 2) جمع را اندرز دادن نشان نادانی است.
3) در حضور جمع نصیحت کردن نشان تظاهر است. 4) سرزنش کردن در حضور جمع ناشایست است.
.80 مفهوم این عبارت کدام گزینه را توصیه میکند؟
«اگر مستحق خونی را عفو کنی تو نیز بدان خون به قیامت شریک باشی و گرفتار.»
1) حوالت کارها به قیامت را 2 ) قصاص را
3) مؤاخذه را 4) نریختن خون بیگناه را
کلیات مسائل ادبی
.111 «در بیت آرد هوای نای مرا نالههای زار جز نالههای زار چه آرد هوای نای» چه صنعتی است؟
1) استخدام 2) استتباع 3) اسلوب الحکیم 4) استثنای منقطع
.112 «دربیت به نظم ونثر کسی را گر افتخار سزاست مرا سزاست که امروزنظم ونثر مراست» کدام صـنعت
وجود دارد؟
1) تشابه الاطراف 2) جناس 3) رد الصدر علی العجز 4 ) همصدایی
.113 «در بیت باد و ابر است این جهان فسوس باده پیش آر هر چه بادا باد» کدام آرایهها به کار رفته است؟
1) جناس زاید و رد الصدر علی العجز 2) جناس مذیل و رد العجز علی الصدر
3) جناس مذیل و رد الصدر علی العجز 4) جناس زاید و رد العجز علی الصدر
زبان عربی
عین الأصح و الأدقّ فى الأجوابۀ للترجمۀ أو المفهوم أو التعریب ( -165 151):
.151 «إذا اعتاد الانسان مواجهۀ الصعاب من الاُمور، هانت علیه و عاد لایخشاها !»:
1) هرگاه انسان به انجام برخی امور دشوار خو بگیرد، بر او آسان شده، عادت میکند که از آنها نترسد!
2) هرگاه انسان به مواجه شدن با امور دشوار عادت کند، بر او آسان میگردن آد و دیگر از نها ! نمیهراسد
3) اگر انسان به برخورد با امور دشوار خو بگیرد، نزد او بیاهمیت شده عادت میکند که از هیچ چیز نهراسد!
4) اگر انسان با امور سخت و دشوار عادی برخورد کند، این امور نزد او آسان شده دیگر از چیزی نخواهد ترسید!
.152 «لقد اجتازت بعض الکتب الفارسیۀ فى طریق اندماجها بالأدب العربی اندماجاً نهائیاً مراحل متعـددة»: بعضـی
کتابهای فارسی ...
1) در مسیر اختلاط نهایی خود با ادبیات عرب مراحل متعددی را طی کرده است.
2) از طریقی گذشته است که آمیخته شدنش با ادبیات عربی مراحل متعددی داشته است.
3) در راه آمیخته شدن با ادبیات عرب، آن هم آمیخته شدن پایانی، مراحل متعددی را گذرانده است.
4) در مسیر اختلاط با ادبیات عربی، از مراحل متعددی گذشته است و سرانجام امتزاجی نهایی یافته است.
.153 «صعق صعقۀ کانت نفسه فیها !». عین الخطأ:
1) از هوش برفت و در همان بیهوشی جان داد! )2 بیهوش شد و هم در آن بیهوشی از دنیا برفت!
3 ) پس از اینکه از هوش رفت آخرین نفس خود را کشید! 4 ) جان دادن او توأم با از هوش رفتنش بود!
.154 «یا راقد اللیل مغروراً بأوله إنّ الحوادث قد یطرقن أسحارا !». عین الصحیح:
1) هان ای خفته در طول شب و غافل از ابتدای آن، از حوادث سحرگاهان غافل مباش!
2) هان ای خسبیده شب و مغرور گشته به اول آن، باشد که حوادث روزگار را سحرگاهان دریابی!
3) ای کسی که شب را از ابتدای آن مغرورانه خفتهای، گاه باشد که حوادث سحرگاهان در را بکوبند!
4) ای که در طول شب خفتهای و از آرامش آغاز آن فریب خوردهای، حوادث گاهی سحرگاهان از در به
تاریخ ادبیات و سبک شناسی (رشته زبان و ادبیات فارسی)
| دسته بندی | زبان و ادبیات فارسی |
| بازدید ها | 0 |
| فرمت فایل | |
| حجم فایل | 13087 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 230 |
تاریخ ادبیات و سبک شناسی (رشته زبان و ادبیات فارسی)
توضیحات محصول :کتاب های خلاصه منابع رشته زبان و ادبیات فارسی برای کنکوریها
بخش اول: تاریخ ادبیات فارسی یاز ابتدا قرن سوم تا قرن چهاردهم
بعد از خروج بر مسعود غزنوی بر بعضی از نواحی خراسان استیلا یافت و خود را پادشاه مستقل خوانـد. سـلاجقه نیـز بـه
دلیل تأثیرپذیری از غزنویان، به شاعران و هنرمندان به دیدهی تکریم مینگریستند، لذا حمایت از تمدن و ادبیات ایران را
جزء آیین پادشاهی خود قرار دادند. وزرای این سلسله چون حکومتهای پیشین اهل فضل و علم بودند که از میان آنهـا
میتوان به خواجه نظام الملک اشاره کرد. از سال 429 تا 498 ق چهار تن از پادشاهان سلجوقی به نامهای طغـرل، آلـب
ارسلان، ملکشاه و برکیارق حکومت کردند که شاعران بسیاری در دربار آنـان حضـور داشـتند. شـاعران دورهی سـلجوقی
همان روش بیان شاعران دورهی غزنوی را دنبال کردند و از همان مفاهیم در شـعر خـود بهـره بردنـد. بـا مـرگ خواجـه
نظام الملک در 485 ق . اقتدار حکومت سلجوقی رو به ضعف نهاد. میان خاندان آنها جنگهای طولانی در گرفت و تمـام
نواحی آنان میان امرای خاندان سلجوقی تقسیم شد.
در قرن پنجم فخرالدین اسعد گرگانی با سرودن داستان ویس و رامین به ادبیـات داسـتانی غنـایی، رونقـی بخشـید و در
اواخر این قرن با ظهور ناصرخسرو ادبیات دینی و کلامی گسترش یافت. او برخلاف شاعران آن زمان از قصیده و قال بهای
شعری برای بیان مقاصد دینی و سیاسی استفاده کرد. «12» زبان و ادبیات فارسی
دورهی دوم حکوت سلجوقیان یکی از پرآشوبترین و پرهیاهوترین ادوار سیاسی در ایران است که با جنـگهـای داخلـی
سلجوقیان، انتقال قدرت به سنجر و شکست سنجر از ترکان غـز و اسـارت او، تسـلط خوارزمشـاهیان بـر ایـران و تهـاجم
بیرحمانهی مغول در قرن هفتم همراه است.
سلطان سنجر تا 511 ق در خراسـان امارت داشت و از این تاریخ به بعد همهی مدعیان را از میان برداشت و بنا به قـول
راحۀ الصدور، خطّـهی حکومت وی به کاشغر، یمن، طایف، عمان، آذربایجان و روم رسید. اما قدرت سلطان سنجر پـس از
536 ق رو به ضعف نهاد و باعث شد که خوارزمشاهیان قدرت خود را افزایش دهند. این ضعف سنجر به حدی رسید کـه
او در 548 ق از طوایف غز شکست خورد و به اسارت آنان درآمد. غزان بعد از تسلط بر خراسان، فجیعترین اعمـال تـاریخ
را انجام دادند. سنجر اگر چه از اسارت غزان گریخت اما تا 552 ق بیشتر دوام نیاورد و در همان سال درگذشت.
بعد از مرگ سنجر ممالک سلجوقی میان سرداران آنان تقسیم شد و بعد از 552 ق چندین حکومـت سـلجوقی در تـاریخ ظهور کردند
سبک شناسی شعر پارسی
1. سبک چیست؟
واژهی «سبک» به معنی گداختن و ریختن و قالب گیری کردن زر و نقره است. سبک در اصطلاح ادبیات عبـارت اسـت از روش خاص ادراک و بیان افکار به وسیله ترکیب کلمات و انتخاب الفاظ و طرز تعبیر . در بیان ویژگیهای سبکشناسـی
تعیین ،بسامد و تکرار یممیزه نهایی هر سبکی است . سبکشناسی شعر، نیازمند تقسیمات دقیق و جزیی است، اما مهم-
ترین و معمولترین تقسیمبندی سبکها در ادبیات فارسـی براسـاس تقسـیمبنـدی سـبکهـای دورهای اسـت. تحـولات
تاریخی، اجتماعی و تغییراتی که در هر دوره حاصل میشود، مجموعاً سبب میشود که در هر عصر شاعران و نویسـندگان
به زبانی خاص سخن بگویند و امور و مسائل را از دیدگاههایی خاص بنگرند. از این رو در نویسندگان و شاعران هـر عصـر
ویژگیهای لفظی و معنوی مشترکی دیده میشود. اگر چه باز هر سبکی قهیبه طر یو طرزها یمختلف لیتبد یم شـود تـا
جایی یکه هر شاعر شیوه یو طرز خاص را به خود اختصاص میدهد . (سبک شخصی)
2 1. . سبکهای شعر فارسی
با مبنا قرار دادن ادوار ادبی مرحوم محمد تقی بهار سبکهای شعر فارسی را به چهار دسته تقسیم کرده است:
-1 یسبک خراسان (ترکستانی - یسامان ) : از ابتدای قرن سوم تا اواخر قرن ششم.
-2 یسبک عراق : از اواخر قرن ششم تا اواسط قرن نهم. ا نی ییسبک با سنا آغاز و با عبدالرحمن جامی یپا ان یم یپذ رد.
-3 یسبک هند (سبک صائب) : از اواخر قرن نهم تا اواخر قرن دوازدهم. از آنجا که صـائب تبر یزیـ طلا اهیـ دار نیـ نـوع
،سبک است یبه نام و هم مشهور است.
-4 یدوره بازگشت : از اواخر قرن دوازدهم و اوا لی یقرن س زدهم یشروع م شود و تا اواسط قرن چهاردهم ادامه م دیی اب .
اگر سبکهای بینابین را نیز که هرکدام حد واسط میان دو سبک هستند، در نظر بگیریم، سبکهای شعر فارسـی هشـت
سبک میشوند که عبارتند از:
-1 سبک خراسانی از نیمهی دوم قرن سوم تا قرن پنجم
-2 سبک حد واسط یا دورهی سلجوقی در قرن ششم«20» زبان و ادبیات فارسی
-3 سبک عراقی از قرن هفتم تا قرن نهم
-4 سبک حد واسط یا مکتب وقوع و واسوخت در قرن دهم
-5 سبک هندی از قرن یازدهم تا نیمه اول قرن دوازدهم
-6 یسبک دوره بازگشت از اواسط قرن دوازدهم تا پایان قرن سیزدهم
-7 سبک حد واسط دوران مشروطه نیمهی اول قرن چهاردهم
-8 سبک نو، از نیمهی دوم قرن چهاردهم به بعد
جزوه زبان تخصصی (فقه و مبانی حقوق)
| دسته بندی | فقه و حقوق اسلامی |
| بازدید ها | 0 |
| فرمت فایل | |
| حجم فایل | 28119 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 513 |
جزوه زبان تخصصی (فقه و مبانی حقوق)
توضیحات محصول :جزوات و کتاب های رشته فقه ، الهیات -ویژه کنکور - به همراه تست ها و پاسخ تشریحی
بخش اول کلیات
Passage
متن
General and special Guidance
هدایت عام و خاص
General Guidance
هدایت عام
A grain of wheat that is placed within the bosom of the earth under appropriate
conditions begins to grow and enters upon a path of development in which at every
moment it takes on a form state.
دانه ی گندم که درون زمین تحت شرایط مناسبی قرار می گیرد شروع به رشد و نمو می کند و در هر لحظـه و شـکل و
حالت جدیدی به خود می گیرد.
Following a particular order and sequence it treads path this path unit it becomes a grown
plant with spikes of wheat; if once again one of the seeds were to fall upon the ground, it
would begin the previous cycle all over again until it reached the final goal.
با دنبال کردن این نظم و ترتیب مراحل رشد، تبدیل به گیاهی کامل با خوشه های گندم می شود؛ اگر بار دیگـر یکـی از
این دانه ها روی زمین بیفتد تمام مراحل چرخه ی قبلی را طی می کند تا به مسیر نهایی خود برسد.
Likewise, if the seed is that of a fruit placed within the bosom of the soil, it begins its
transformation, breakings its shell, from which a green shoots out.
به همین ترتیب اگر دانه ی میوه ای درون خاک قرار گیرد مراحل تغییر و تحول خود را آغاز مـی کنـد یعنـی پوسـته ی
خود را می شکافد و از میان آن جوانه سبزی بیرون می آید.
It follows an orderly and distinct path of transformation until finally it becomes a fully
grown tree, green and full of fruit.
این دانه تا تبدیل شدن به درختی بالغ و پر بار این تحول و مسیر مشخص و متناوب را طی می کند.
سوالات چند گزینه ای
Choose a, b, c or d which completes each item.
از میان الف و ب و پ یا ت بهترین گزینه را انتخاب کنید.
1. A grain of wheat that is placed within the bosom of the earth under appropriate
conditions begins to …
a. move b. speak c. grow d. rain
1. دانه ی گندم که درون زمین و تحت شرایط مناسب قرار گرفته است شروع به رشد می کند.
الف) حرکت ب) صحبت کردن پ) رشد ت)باریدن
2. Even if an imperfection to occur in the organs of the natural functions of the
newly born, we would have to doubt that such an occurrence was due to some pest
or plague or to …….. causes.
a. natural b. material c. formal d. unnatural
2. حتی اگر نقصی در اندام ها یا عملکردهای طبیعی کودک تازه متولد شده پیش بیایـد شـکی نـداریم کـه
چنین اتفاقی به علت آفت یا مریضی یا عوامل غیرطبیعی بوده است.
الف) طبیعی ب) مادی پ) ظاهری ت) غیرطبیعی
3. The Holy Quran considers movement and attraction, which each species in
creation possesses, to be derived from …. guidance.
a. divine b. human c. natural d. accidental
3. قرآن هر تحرک و جذبه ای که هر گونه ای طی مراحل خلقتش به دست میآورد از هدایت الهی ناشی می داند.
الف) الهی ب) انسانی پ) طبیعی ت) اتفاقی
4. it is with the help of his intellect and reason that man is able to think and to make
use of every means possible for his own.
a. harm b. follower c. benefit d. consort
4. انسان به کمک خرد ومنطقش میتواند فکر کند واز هر وسیله ی ممکنی برای منفعت خود استفاده مینماید.
الف) ضرر و زیان ب) پیرو پ) منفعت، سود ت) مصاحب زبان تخصصی «17»
5. Although man shares many elements with other species of animals and with
plants, the one special characteristic which distinguishes him is …
a. body b. movement c. intellect d. flesh
5. اگرچه انسان اشتراکات زیادی با دیگر گونه های حیوانی و نباتی دارد ویژگی خاصی کـه او را متمـایز مـی
کند خرد است.
الف) جسم، بدن ب) جنبش، تحرک پ) خرد ت) کالبد
بخش سوم :شیعه در اسلام
The Meaning of Religion (din), Islam, and Shi`ism
Religion There is no doubt that each member of the human race is naturally drawn to
his fellow-men and that in his life in his life in society he acts in ways which are
interrelated and interconnected. His eating, drinking, sleeping, keeping awake, talking,
listening, sitting, walking, his social intercourse and meetings, at the seam time that they
are formally and externally distinct, are invariably connected with each other. One cannot
perform just any act in any place or after any other act. There is an order which must be
observed.
مقدمه
دین
تردید نیست در این که هر یک از افراد انسان در زندگی طبعاً به همنوعان خود گرائیده در محیط اجتماع و زندگی دسته
جمعی اعمالی انجام می دهد و کارهایی که انجام می دهد از همدیگر بیگانه و بی رابطـه نیسـتند و اعمـال گونـاگون وی
مانند خوردن و نوشیدن و خواب و بیداری و گفتن و شنیدن و نشستن و راه رفتن و اختلاط هـا و معاشـرت هـا در عـین
حال که صورتاً از همدیگر جدا و متمیز می باشند با همدیگر ارتباط کامل دارند هر کاری را در هر جا و به دنبال هر کـار
دیگر نمی شود کرد بلکه حسابی در کار است.